Фильм начинается с того, что дв-лесбиянка влюбляется в девушку Сафо, у которой есть любимый муж и счастливая семейная жизнь, и никаких желаний к девочкам нет. С Сафо при этом происходят странные вещи- она говорит, что не нравится себе, что не хочет быть хорошей дв, которая всем нравится, что очень хочет измениться. Она идет к мужскому парикмахеру и стрижется у него под мальчика, красит волосы в белый цвет, чем шокирует соседей и всех местных жителей, заявляет парикмахеру что она не собственность мужа и может стричься как хочет (дело происходит в 20-е годы, когда для дв было не принято коротко стричь и красить волосы). Придя домой она связывает руки своему мужу и заставляет трахнуть ее в попку.  Постепенно  она влюбляется в  дв-лесбиянку, трахается с ней , знакомит ее с мужем, говорит, что хочет жить втроем, трахаться втроем.  После траха с дв –лесби она начинает подставлять мужу письку, чтобы он полизал ее и кончает, при этом возникает впечатление что до этого момента он никогда не лизал ее. Дв-лесбиянка влюбляется в  мужа Сафо, и говорит что любит теперь их обоих. Крупным планом показываются сцены в которых дв целуются, голые валяются на берегу, и одна голая дв наклоняет голову к письке другой голой дв (письку не показывают) , дв стонет, и на неск секунд в кадре нет ничего, кроме скал и этих  голых дв в полэкрана, лежащих друг на друге. Есть сцена, где дв говорят о том, что  теперь муж будет трахать их по очереди каждый день и разыгрывают между собой очередь на мужа на предстоящую ночь. Муж обижается, говорит, что это неправильно и надо жить парой, и что они ненормальные, и Сафо меняется не в ту сторону, но дв смеются над ним. Дв часто выглядят оч пэ-шными, довольными, смеются, плавают в море, валяются на пляже или катаются на великах среди заливных лугов, скал, освещенных солнцем. Сафо уверенно говорит о том, что хочет жить ради удовольствия и любви, что она не хочет быть как все. Увидев христианского священника заявляет, что  христианство- религия для женщин и рабов, созданная во времена, когда женщины и были рабынями,  что это религия не для нее, т.к. она хочет счастья во время жизни, а не после нее. Она смеется в лицо мрачному христианскому священнику , который собрался "окрапить" ее святым крестом.

Досмотрев кино до этого момента  я оч удивилась тому, что фильм с такими идеями и полуоткрытыми ласками голых дв показывают в кино, причем почти во всех кинотеатрах Москвы , Питера, и скорее всего других городов. Возникли пэ и радость оттого, что ж девочек  трахаться др с другом и втроем с мл в этом фильме преподносится как что-то позитивное,  ассоциирующееся с удовольствием, красотой, и что люди, глядя на это, начнут перенимать такое отношение, станут испытывать меньше но к траху втроем и к лесбиянкам.

Но потом сюжет круто  изменился. Сафо начала ревновать вторую дв к своему мужу, впадать в истерики. Вторая дв отказывается трахаться с Сафо, говорит что все что было между ними- это девчачьи игры, а настоящая любовь и секс возможны только  между мужчиной и женщиной, и на самом деле ей хочется нормальной жизни- мужа, семьи, детей.  Муж говорит второй дв, что жалеет что женился на Сафо, что ошибся в ней. Сафо продолжает говорить, что хочет измениться- делает себе шокирующие для того времени татуировки на все плечо, истекая при этом кровью и забивая боль наркотиками. Она напивается,  устраивает скандалы, в которых унижает мужа перед дв-лесби, в порыве ревности режет все картины , которые писал ее муж –художник (особенно ту, которую он писал с дв-лесби). Фильм кончается тем, что Сафо, брошенная мужем и отвергнутая любовницей, бросается со скалы и погибает.

В итоге отношение , формируемое этим фильмом к свободному траху, оказывается не таким как я думала, а полностью противоположным! Фильм пропагандирует как раз  негативное отношение к попыткам людей жить втроем, траху между дв или 2 дв и 1 мл. Девочка , которая хотела измениться, жить не по правилам, трахаться более разнообразно, влюбляться в дв, превратилась в сумасшедшую,  способную только на истерики, алкоголизм и самоубийство. В свете этого все ее ж измениться тоже начинают выглядеть как капризы и психические отклонения, ведущие к разрушению, смерти, и опасения  мужа по поводу того, что жизнь втроем невозможна и неправильна, а идеи Сафо безумны, начинают восприниматься как справедливые и нелишенные здравого смысла- ведь он и вторая дв, придерживающиеся традиционных ценностей, остались живыми и социально адекватными. Мораль этого фильма такова:

-есть истинные ценности : семья,  секс между мужчиной и женщиной, их верность друг другу, пассивность женщины, ее покорность мужчине. Только придерживаясь их можно жить счастливой и спокойной жизнью, какой ж ила Сафо с мужем до того, как ей взбрело в голову меняться,  и какой начнет жить после ее смерти вторая девочка с мужем  Сафо.

-влечение девочек друг к другу- это или юношеские несерьезные увлечения, которые появляются только потому, что нет возможности заняться нормальным  сексом с мальчиком, или психическое отклонение, которое не приводит ни к чему хорошему, и которое надо пресечь в корне, чтобы все остались живы и здоровы.

-трахаться втроем, жить втроем невозможно, т.к. появляется ревность , которая всеми воспринимается как  сила, которой невозможно противостоять, которой люди  полностью сдаются , при этом считают ревность справедливой. Ни у кого из героев не возникает даже намека на мысль, что ревность – это болезненная реакция, проявление эгоизма, желания обладать человеком.

Интересно, что в этом фильме применен характерный прием для  выражения но к сексу- та, кто больше других хочет трахаться, начинает напиваться, принимать наркотики. Таким образом у людей формируется концепция- там где секс, там пьянство и  наркомания. Такие приемы часто используются в кино и книгах.

После того как разобралась в том, какое отношение выражает этот фильм к траху с дв и траху втроем, возникло рдж 7 трахаться с разными мальчиками и девочками, реализовывать самые развратные сф, ж 8 и решимость 5 не быть семейной женщиной и не поддерживать ни с кем  таких отношений, восприятие семейно жизни как болота из довольства от обладания, отравления от ревности, подавленных желаний, серости. Возникла свежесть 4, образы горизонта, который уходит вдаль, ж бежать туда, восприятие себя ребенком, открытость миру.